大理旅游筹办有计划——筹办“风花雪月”开云体育(中国)官方网站，大理旅客翻倍！

熊大寻旅游筹办公司/文

一、初度揭露云南旅游倏得大转型的微妙：迪庆不卖藏族卖“香格里拉”！大理不卖白族卖“风花雪月”！丽江不卖纳西族卖“小资天国”！

（“风花雪月，舒缓大理”机场告白）

二十世纪初，云南旅游发生了一次悄无声气却影响精深的深刻转型！其时熊大寻旅游筹办公司提倡了云南旅游发展计谋：卖民族风情只可让东说念主不雅光旅游、走马不雅花，只须转型为卖小资情斡旋诗意栖居，才能邻接中国参加中产阶级为代表的橄榄型社会的局势，达成转型升级，招引小资白领和中产到大理、丽江和香格里拉为代表的旅游城市度假失业和假寓，才能着实始创中国从不雅光旅游参加失业度假深度旅游的期间！

1999年熊大寻旅游筹办公司最初通过筹办，从《隐没的地平线》一书中找到香格里拉的地标卡拉卡尔峰等于云南梅里雪山主峰卡瓦格博，熊大寻在梅里雪山邻近第一个发现当地法器和白塔顶部都有唯一无二的“日月神符”，刚好吻合“香格里拉”藏语译为“心中的日月”，于是把梅里雪山和卡瓦格博峰定位为“香格里拉的标志”，从而找到了香格里拉在云南的首要依据和关节字据！让中甸和迪庆戴稳了“香格里拉”的大帽子，成为白领中产心中的梦想天国，达成了从藏族风情到小资天国的转型。

2002年熊大寻旅游筹办公司对总共这个词大理旅游进行了转型升级，不再卖“五朵金花的旧地”而是推出“风花雪月，舒缓大理”这一放荡、小资、领有无尽想象空间的定位，让大理特色从此等于“风花雪月”，于今为止被评价为中国最好意思的旅游形象标语。通过“风花雪月”品牌的推出让大理从白族风情转型到了放荡之都。这一特色倡导已经推出，2003年就达成了大理旅游旅客的分水岭，从以前持续了20多年的每年三百万旅客一下变成每年六百万旅客，等于这一年达成的历史性增长两倍旅客量！

临了的收尾是，大理洱海以西全部开采收场，实在东说念主满为患被动硬着头皮、顶着繁芜生态的压力开采了洱海以东，因为客商来得太多了，投资需求太旺了，莫得办法，一切为了发展。

以前云南旅游老卖民族风情，外地东说念主一听嗅觉老原始了，来两天看个簇新得了，留住来跟原始部落住在一皆就算了吧。没嗅觉！目下转型过来就完全不相似了，山如故那座山，水如故那湖水，但给东说念主的模样感受完全不相似了，目下被“香格里拉”和“风花雪月”包装成了东说念主类诗意栖居地、小资白领的心灵朝圣地，一下从原始社会参加了共产目的社会，让十三亿东说念主民气向往之、身想驻之，成为了东说念主们心中的乌托邦和逸想国。中甸县叫香格里拉之前，一年旅客1200东说念主！之后变成了一年上千万东说念主！十几年旅客增长一万倍！客不雅的讲，“香格里拉”和“风花雪月”八个字关于云南来论价值万亿！

其后，丽江也随之作了首要转型，从卖纳西风情转型为小资天国、“艳遇”之都，不谋而合，三张王牌灭亡本领进行了无东说念主察觉的历史性转型！获胜奠定了云南成为中国旅游王国的地位！这是云南旅游一次创业时的精彩手笔。震撼东说念主心、卓绝通例！念念路定出息，通例的念念路只须通例的出息！超通例念念路才有超通例出息！这些年云南的二次创业就远远虚浮当年的大手笔和奇念念妙想，是以被四川朝上、被贵州并排。

二、如何借张纪中版《天龙八部》电视剧拍摄，找到大理旅游的唯一无二的新形象？

2002年5月大剪发生了两件激荡性事件，一是占地700亩的“天龙八部影视城”行将破土动工，中央电视台《天龙八部》60%以上的镜头将在大理拍摄；二是大理旅游集团慎重组建成立，由大理市副市长杨辉和市委宣传部部长廖平牵头整合旅游局资源，实行市集化运作，大理市把旅游放到了遑急的计谋位置上来，大理旅游全新的全局性的布署全面张开，大理旅游一个全新的期间行将驾临！

大理被称为“东方的瑞士”和“亚洲文化的十字街头”。大理和西双版纳一度成为云南旅游的代名词！然而，连年来跟着丽江旅游的世界性引爆和不雅光旅游向体验旅游的转型，丽江成为全世界小资的天国和中国旅游的最热门。大理和西双版纳大有退隐江湖之势。如何找到新的旅游形象、重振大理旅游已成为当地政府的首要课题。

大理欲借《天龙八部》影视城的建设及电视剧的拍摄，重振大理旅游！

熊大寻旅游筹办公司公司受大理市政府之邀,为大理作念了举座旅游筹办.熊大寻在给大理市四套班子的碰头会上，现场解读大理：

“在建筑界有这么一句话：唐代建筑看日本、明代建筑看韩国、清代建筑看中国！中国历史和城市的发展对陈旧的东西繁芜是很大的，中国确切总共的城市都是千东说念主一面，很难有我方的特色，很出丑到古代建筑符号的完整发挥。这其中的原因有政事上的也有经济上的，更遑急是三个身分：

一是文化保护意志太差、虚浮名流精神。两次世界大战的中心都在欧洲，然而我们看欧洲的古建筑保存的十分无缺。东说念主家飞机丢炸弹都要预先筹办好，不可丢到古建筑上。天然是搏斗，然而点到为止。文化是全东说念主类的，搏斗是有限度的。我们则是无收尾搏斗，两边搏斗，扒祖坟、烧屋子已成为必备套路！中国有个词叫“战火”，有战必纵火，历代战乱下来，烧得差未几了。欧洲的景点在市中心，我们的景点在荒田野岭，因为东说念主家有丰富的古建筑，我们的城市基本只剩下几个庙了。

二是中国从古到今都是皇权王权轨制和中央集权轨制，虚浮市民阶级，不像西方国度自9-11世纪以来城市形成进程中，城市自治权就得到充分的体现，这主如果城市中手工业者和商东说念主形成的市民阶级和行会，他们在城市建设与经管中有很大的权力，不错傍边城市的建设。因此，市长要想对这个城市干点什么，都必须征得市民的欢跃才可实施。是以，千百年来欧洲的城市建筑风貌得到了极大的保护。即使是算作二次世界大战的主战场和震中，这些城市都保存着远比中国完整得多的古代建筑风貌。”

三是‘民间工匠’这种阶级不受尊重、日渐式微。这个阶级虚浮意志抒发的职权。是以，许多东西繁芜了就虚浮一个汲引机制来规复。举个例子来说，我们今天要想看到唐朝的城市建筑要到那儿才能看到？只须去日本，只须从唐昭提寺、奈良和京都的禅院里才能找到那种嗅觉。这是因为日本保留了一个发展淡雅的工匠阶级，他们一直把一千多年前从中国粹来的精华延续了下来。目下，在中国许多城市我们能看到的基本上是一些初级的复成品。”

大理民居的灰瓦白墙，奼紫嫣红，三房一照壁，四合五天井，加上‘家家门前活水，户户庭院栽花’的景致，完全是古代建筑文化的活化石!大理在明山秀水间果然还存谢世如斯完整的一块华夏文化的样板。

这开端于白族是一个口授文化的民族，它只须话语而莫得笔墨，是以就向华夏汉王朝借来了汉字，于是皮罗阁和异弁寻朝见唐王朝，将华夏文化复制到了迢遥的西南，而且在这里生根发芽。加上尊重文化是白族树大根深的民族传统，我们在试验天龙八部影视城的施工现场就看到一条很能证实问题的标语‘赶建天龙八部城，白族儿女苦也值’。” 华文化在这里得到了很好的保存和进展。

丽江的纳西古乐其实不外是大理王皮罗阁从唐王朝带回来的宫庭音乐甩掉!因为唐代是李姓山河，是以把说念家的大辂椎轮李耳即老子被视为其文化代言东说念主和先人。唐玄宗李隆基又被东说念主称为‘戏班祖师’，是以将说念家音乐演绎过来变成王室音乐。是以，于今我们听到的纳西古乐中仍有油腻的说念家洞经音乐的滋味。其实纳西古乐是从我们大理传播以前的！还有白族女子身上的以白色和粉色为主色的轻逸渺茫的着装，神似古代华夏王朝的宫庭衣饰。

大理白族将华夏文化的内涵和款式都原汁原味地保留了下来，而且在发挥款式上和完整性上还朝上了华夏地区！诗文化、诗意境和山水文化是华夏华文化的代表，而这些最杰出的文化表征都在大理后天不良地体现了出来：大理古国的13个天子中有9个主动禅位披缁，这种脱落名利的传统和习惯极富余‘久在牢笼里，复得返天然’的酣畅诗意，再配上陶渊明和老子所描摹的‘小国寡民，近在面前’的桃花源和逸想国般的山水景致，更是将‘诗意的栖居’体现得长篇大论！

纵不雅宇宙，文化遗世沉静，景不雅独步海内，风情儒雅超然，内蕴丰厚高大的旅游方针地无东说念主可及大理!”

大理带给旅客最中枢、最深眉目的感受其实等于这种诗意居住的感受。天然大理有擢发难数的文化天然矿藏，比如‘亚洲文化的十字街头’、‘东方瑞士’、‘五朵金花的旧地’、‘西南敦煌’等等，但简略沉淀下来永世不衰的如故这种树大根深的诗意。这种嗅觉的主持和融会相称遑急，我们知说念一个旅游方针地的筹办最遑急的等于找到它的灵魂所在，也等于说我们频繁所说的定位。只须找到恰到克己的定位，才能制定好旅游发展计谋，才能找到周转旅游一盘棋的活眼。

云南旅游很会打牌，每隔三五年就会磋磨、有方针地打出一张王牌：比如一开动是60年代《五朵金花》播映把大理推向世界；接着通过电影《阿诗玛》让石林一举成名六合知；自后，‘动植物王国’的宣传倡导把西双版纳推向了前台；接着是1996年丽江地面震，云南东说念主反弹琵琶，把赖事变善事！丽江以绝世之姿出目下众东说念主面前，于今仍是中国旅游的最热门；1999年中甸县筹办成了传奇中的香格里拉，同庚昆明尽力图取到举办世博会的机遇，使城市建设和旅游发展上前激动了十几年；2002年又提倡了打造‘川滇藏大香格里拉旅游圈’的倡导，同期把三江并流这个雪藏已久的绝世景不雅拎了出来……。”

云南老是富余策略的继续制造新的热门。云南旅游资源极为丰富，踱步各地，通过灵验筹办，让这些各路至人，你方唱罢我登场，城头幻化大王旗，继续招引众东说念主的护理，产生边界效应。这等于云南东说念主在旅游营销筹办上发挥出来的超东说念主之处！为此还引来宇宙各地旅游东说念主士到云南取经，就像当年宇宙崎岖学广东相似。

而大理的旅游形象标语“五朵金花的旧地”，已经用了几十年，品牌严重老化了，定位也不准确，过于乡土了！几十年莫得新的营销筹办和新闻行动，是以过期是天然的。目下必须借此次张纪中拍摄《天龙八部》的机会，从头定位筹办大理。打好大理旅游的翻身仗。

三、22位天子中有9个禅位披缁、至人偷情、且自纵脱没东说念控制——大理的终极密码：风花雪月，纵脱舒缓！

在经过熊大寻旅游筹办公司的反复念念考和逻辑推演后，大理旅游形象定位终于浮出水面。

大理旅游举座筹办有计划：

第一部分:定位筹办.

筹办方针：借天龙八部影视城及影视剧的拍摄，以之为杠杆，以之为机会，整合、改换大理旅游品牌形象，让大理旅游形象再上新台阶，在宇宙（致使世界）范围掀翻大理旅游继电影《五朵金花》之后的第二次飞扬，撬动大理经济和文化板块。

一、大理有什么？

1、《五朵金花》的旧地——放荡风情；

2、《天龙八部》的旧地——武侠传奇

3、风花雪月——富余诗意的天然景不雅

4、三塔、太和城、石宝山石窑、南诏铁柱——历史东说念主文

5、南诏国、大理国——古王国

6、三说念茶、三月街——白族风情

7、茶马古说念、南边丝绸之路——亚洲文化的十字街头

8、佛之皆鲁、儒释说念巫本主——通达、包容、一团暖和的“妙香国”

二、大理是什么？

如果主打民族风情？（民族性）虽有白族风情，但大理独到的历史文化和奇好意思的天然山水才是旅游的中枢。

五朵金花的旧地？（故事性）品牌已经宣传几十年，给东说念主嗅觉太乡土，既不可准确轮廓大理，又虚浮丰富的逸想。

《天龙八部》的旧地？（传奇性）用一部武侠演义代表大理，远远不够！大理国的传奇、苍山洱海的神奇自身就很丰富。需要更准确、更有魔力的定位。

文件名邦、历史名城？（历史性）与宇宙第一批24个历史文假名城的相反性不大，千人一面，虚浮旅游招引力。

东方日内瓦？（类比性）西方日内瓦是第一，东方日内瓦是第二，永无露面之日！

亚洲文化的十字街头？（国外性）听不懂、看不解白，这个十字街头跟旅客有什么关系？！

西南敦煌？（文物性）帮西北的敦煌打告白，枉用神思。

六教杂处？（宗教性）一教独大尚有卖点，六教搀杂到底看谁！

南诏国、大理国？（他乡性）中国地面自古以来小国八百、诸侯三千，确切每个场地都有小王国的存在。招引力不够强盛。

风花雪月（唯一性） 大理等于“风花雪月”

三、大理为什么是“风花雪月”？

市集第一规则、珠穆朗玛峰效应

根据第一规则，大理特性繁密，但每一个特性都难成“天劣等一”——成为大理旅游的卖点。

然而，反过来念念考：

大理旅游的最大上风恰恰在“合”，不在“分”。

“分”开来看都不怎么样，但“合”起来就有可能成为“天劣等一”。

六合大势，分久必合，合久必分

•用什么来“合”？

•什么东西能承载、涵括上述丰富资源？

•什么东西是大理千百年积淀的最大品牌金钱？

•大理抽去了什么东西，大理将不成其为大理？

•什么东西是大理的唯一性、泰斗性、排他性、包容性？

什么东西吻合大理的三个一工程：唯一、第一和专一？

风花雪月

（苍山、洱海、三塔、南诏）

上关的风大，下关的花好，苍山的雪好意思，洱海的月圆。四个字把大理的天然山水绝好意思轮廓！最关节是“风花雪月”四字连在一皆，讲出了大理的历史文化、民族风情、山水作风，讲出了东说念主们旅游大理的共同模样感受！领有更耐心文化的华夏地面虚浮这种放荡情调！领有更神奇山水的桂林虚浮这种文艺气味！大理最遑急、最悠久、最有价值的品牌金钱是“风花雪月”，这是经过古今中外、屡见不鲜东说念主所共同招供的“天地珍奇”，我们不可也不敢将之舍去。

我们不仅要将它保留，还要将它强化、放大，直至“天劣等一”。

我们所要作念的不是创造大理，而是改换大理。

让练习的东西簇新起来！耐久簇新，常感常新！

四、“风花雪月”的内涵是什么？

1、代表着大理最独到、最具价值的景不雅

●下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”有一足以称六合奇不雅，而四者皆全，可谓六合大不雅，独步海内！

●“风花雪月”所具有的文化内涵和诗情画意，最能代表大理让东说念主“诗意的居住”的举座形象和精神内涵

2、代表着大理的天然、东说念主文、风情

●是四大天然奇景

●是放荡气味

●是中国入诗入画入书最多的表象和意境

●既是天然表象又是东说念主文意境

●既是放荡气味又是武侠布景

●既是诗情画意又是声色东说念主性

3、代表着无尽的演义和逸想……

风——快乐、风情、风化、习惯、风姿、风月、风水、风骚、精良、风姿、风谣、风骚千古

花——花好月圆、花晨月夕、柳宠花迷、金碧光芒、如诗如画、上关花、大理茶花、木莲花、兰花、苍山杜鹃、金花、花坝

雪——雪山、雪雾、雪线、雪原、雪野、雪松、雪泥鸿抓、十九峰十八溪

月——月白风清、月宫、月桂树、月下老东说念主、月貌花容、月下花前、月圆花好

由此得出定位策略（理念想象）的上半句：风花雪月。

熊大寻认为：宣传的方针不是让东说念主知说念"风花雪月"，而是让东说念主需要"风花雪月"！因此，理念想象的下半句，要说出给耗费者什么样的克己和利益。•即重点明耗费者内心对大理旅游的独到需求，和大理旅游抵耗费者的独到骄贵功能。

经过第一趟合——记忆整合，大理旅游的资源捏拢、团聚了。将在第二回合中把它们“裂变”而辐射出精深能量。“风花雪月”是大理旅游的中枢指纹和灵魂，“风花雪月”给东说念主什么克己？骄贵东说念主的什么需求？需要再进一步进行推演：

大理旅游骄贵耗费者的独到功能需求

•宣传的方针不是让东说念主知说念“风花雪月”，而是让东说念主需要“风花雪月”！

•因此，理念想象的下半句，要说出给耗费者什么样的克己和利益。

•即重点明耗费者内心对大理旅游的独到需求，和大理旅游抵耗费者的独到骄贵功能。

调研：

您为什么去大理？

收尾：

1、大理什么都有。

2、武侠（金庸）

•什么都有→新“风花雪月”→多元化丰富性→各取所需→身之解放舒缓

•武侠→天龙八部→成东说念主童话→解放的渴求→自我中心→自我个东说念主选藏→成为伟东说念主的祈望→为所欲为→心之解放舒缓

综上，耗费者对大理旅游的独到需求，和大理旅游抵耗费者的独到骄贵功能——

非“纵脱舒缓”四字不可涵括

风花雪月"给东说念主什么感受？大理历史文化和民俗传奇，一丝一滴都在阐释着"纵脱舒缓"的精神：

一、《天龙八部》第32回目次"且自纵脱没谁管"，讲了纵脱派、纵脱子、纵脱散，也讲了段誉在洞里第一次看到王语嫣的画像。

二、大理国500年无内战！22位天子中有9个禅位披缁！脱落名利，何其纵脱舒缓！

三、大理民间传奇东山将军与白姐错换鞋子，至人偷情，何其纵脱舒缓！

四、大理东说念主打呼叫"有空来闲闲！"一个"闲"字，说念出了大理纵脱舒缓的本性。

五、三说念茶，一茶三味，何其纵脱舒缓！

六、大理确切每一处山水都有一个爱情神话，浅近山水，何其纵脱舒缓……！

庄子文章《纵脱游》，有仙风说念骨、悠闲凡俗、解放舒缓的滋味，有强盛的文化复古和形而上学意味，且与旅游获胜相干。

“纵脱舒缓”四字准确地轮廓大理总共的风景象不雅、东说念主文历史，同期又能带给耗费者丰富的耗费逸想和感受。南诏至大理国500年来无内战、妙手雅士、选胜登临、呤诗作画、赏花品茗、把酒临虚、笑谈好汉、天子披缁、僧说念还俗、至人偷情、六教九流、共处一方、高手乍现、来去急遽……纵脱哉！

大理的调性等于纵脱舒缓，大理和风花雪月四个字给东说念主最直不雅的嗅觉等于纵脱舒缓！

（四） “纵脱” 可指晓行夜宿、文房四艺、可指吃喝玩乐，可指修仙成说念，也可指声色狗马。将严肃文化与闲居文化、交易文化勾搭。

五、什么是大理旅游的终极密码、最高田地和最好抒发？

第一、必须准确轮廓大理旅游特有的意境——东方瑞士的和好意思、妙香国的瑶池、古王国的悠远、西南敦煌的丰富、风花雪月的放荡、武侠演义的美艳、山水城市的诗意、础石木雕的天工、银苍玉洱的神奇。

第二、必须反馈出大理所特有的气韵——有天然气、有文化气、有至人气、有东说念主间气、

有有爱情气、有武侠气。

大理“风花雪月”的绝色，非“纵脱舒缓”的绝味所不可独霸！

•中国最“纵脱舒缓”的城市非大理莫属：华夏宫廷政变杀东说念主无数，大理国一半天子披缁和平好意思好。这里有东说念主间情有至人气。阳春白雪、东说念主神共处。视觉、听觉、味觉、触觉味味皆全；风情、情面、爱情、侠情情情动东说念主，可赏、可玩、可见、可闻，风花雪月，完全之好意思，纵脱江湖！

• “纵脱舒缓”使“风花雪月”与《天龙八部》水乳会通，不错说“风花雪月”等于武侠演义要营造的主要氛围——这一借重，不错说精确稳当、势夸口沉。

1、与丽江的分手：原始神圣，荡涤心灵——风花雪月，纵脱舒缓！

与中甸的分手：超凡出尘，不食烟火——悠游江湖，吃喝玩乐！

2、“风花雪月”与《天龙八部》的密切研究，不错说“风花雪月”是武侠演义营造的主要氛围。

以下内容摘自《天龙八部》章回目次，由此我们可看出武侠演义中浓郁的“风花雪月”的情调：

第一部：玉壁月华明；马疾香幽；崖妙手远；谁家弟子谁家院；无计悔厚情；换巢鸾凤；

第二部：向来痴；从此醉；水榭听香，指点群豪戏；剧饮千杯女儿醉；杏子林中，商略平生义；昔时因；当天意；

第三部：沉茫茫若梦；双眸粲粲若星；塞上牛羊空许约；烛畔鬓云有旧盟；莽苍踏雪行；

第四部：且自纵脱没谁管；朱颜弹指老，一瞬青春；梦里真真语真幻；灭亡笑，到头万事俱空；胡涂醉，情长计短；解不了，名缰系嗔贪；却试问，几时把痴心断；

第五部：念枉求好意思暮，良何故在；枯井底，污泥处；酒罢问君三语；为谁开，茶花满路；天孙高低，怎生消得，杨枝玉露；

大理旅游形象定位要骄贵三个条目，一是讲出耗费者内心深层需求，二是精确轮廓大理旅游特性而且唯一无二，三是借重<<天龙八部>>，三位一体，得出大理旅游形象定位的下半句：纵脱六合 旅游大理=纵脱舒缓

经过2个月全心筹办，为大理找到了“风花雪月 ”这一不错沿用千年的中枢定位，找到了“纵脱舒缓”这一大理旅游的中心灵魂。 我们提倡：

“风花雪月 纵脱大理” 、 “风花雪月 舒缓大理”的中枢定位。

临了，熊大寻旅游筹办公司提倡的这两句旅游形象标语，大理市政府选拔了““风花雪月 舒缓大理”，为什么要“舒缓”不要“纵脱”？因为，怕外地东说念主对大理有散慢、不算作的逸想，用“舒缓”争议少一些。

（熊大寻在大理“风花雪月”旅游形象告白片拍摄现场）

东说念主类让世界尝到的念念念

（大理旅游形象歌曲，熊大寻/词）

天地遥，好汉路迢迢

剑舞长山风浪起，含辛菇苦水难朝

东说念主间说念， 痴情莫笑傲

素手推窗斜阳里，浮生尽付情来熬

天龙八部，哪一趟说清地老天荒的去脉来龙

百二领土，哪一段说念明纵脱江湖来 时 路

风花雪月，一时就代表了一生的意见

风花雪月，一眼就看尽了一生的场面

风花雪月，一心就听从了一念的劝阻

风花雪月，一口就咬下了一手的蚀本

风花雪月，一时就代表了一生的意见

风花雪月，一眼就看尽了一生的场面

风花雪月，天与地的私交被季节发现

风花雪月，东说念主类让世界尝到的念念 念。

（“风花雪月，舒缓大理”机场告白密集发布）

（“风花雪月，舒缓大理”机场告白密集发布）

（“风花雪月，舒缓大理”电视告白及旅游宣传片，全面投放。）

大理旅游形象电视告白剧本：

《“风花雪月”篇》

熊大寻/文

1、 初春¤¤——花甸坝子漫浩荡际——眉目丰富的各色花簇向远方蔓延——薄雾，中景有树。一袭白衣——如诗的仙女在环境中被感动——为之动容——风采也呈现极好意思。时，漫天花瓣由下往上旋飞翩舞※※※※※。一青衣骑士在花海中漫驰而来——如削的俊面冉冉仰起——倦容舒开，此幕——偶合撞入仙女的眼帘——不觉痴了Ö……。清艳的雪溪挟吐花叶从高处落入碧潭——飞珠溅玉——池水徬徨——弥远雪峰笼统。

字幕：花—— 一天，我看见青衫绰约。

2、 点苍雪峰巍然——白云如玉带缭绕——ΔΔΔ三塔静穆于高天远地。飞檐下铜铃应风丁零——有岁首的宫廷//有侍者的皇宠//和街角边的捣衣者。“月圆夜，洱海滨”的字样在一小张纸上——纤手将它卷起——白鸽飞向远空。念念念的厚谊随风——扬起仙女的发角，凭栏，纵眺，烟雨，池柳，石桥上飞过急忙的鸟儿//斜雨敲打湖海上的乌蓬……。古说念，西风，笠帽，少侠饮马——惊走水边鱼——江天一色纤尘无染。

字幕：风—— 有一阵，心以为闷了。

3、 月大如盘——隐现高树枝端——雪峰掩映——银露打湿岸边草。弥远波光鳞鳞——湖海上歌乐继续——画舫如梭。微风起，灯影乱，船梢头两相依傍//一揽入怀，襟袖知风，肤发情怯，月映入水好似金盘。鱼鹰起落//红炭添热//铜锅煮鱼¥¥¥，云断山色//风漾水光//裙屐少年//呤游纵脱。倏然——近旁乍现一张脸——仇恨来自亘久——轻舟掠过——四目吩咐，隐现刀光剑影//旧时恩怨。眉紧蹙——女堪忧。

字幕：月—— 他的故事，我曾错过。

4、 雪峰——孤高，千嶂——叠回，异花奇木//涔涔氤氲。二东说念主静立——剑在手，一切肃杀。仙女手挽裙裾奔波在上山的路——温婉为孔殷的担忧中伤。决斗发起//一击誓要必杀，缠斗——险象——输赢立判，从莫得东说念主不错在剑下不倒 † 灭一火向来同归。绣鞋溅升空雪——来迟——跌扑——爬至爱东说念主身边——扶起半身——雪泪彻亮——东说念主去情殇//漫天雪不断《》仿佛又见花飞无限→→最是那一抬首的顺心。青瓦白墙——斜阳下小楼，有山//有水//只怕//有候——不经意蹉跎了的朱颜。

字幕：雪—— 常来常往的，是聚离合散。

“风花雪月，舒缓大理”——中国大理

随镜独白（熊大寻/文）：

有花在风中飘的时候，我常常会大肆甩掉一种厚谊，很好意思，有东说念主说，这叫风花雪月。含笑，频繁是我听到这种话时的神采，迅速嗅觉某种东西切近了，不是介怀，而是回忆，又一次，又那么浅浅驾临。

常常，一些莫得厚爱研讨过的事物，因为很好意思，因为很少，是以我们很尽情。我想，关节在于，好的事物不会给你一秒钟念念考，它只是让你的念念想开动呼吸，等你有机会往回顾，你会发现你想得也很尽情。是以，如果你莫得经验，有风有花有雪有月的场地，不妨让我方的振作单纯小数，道理也就很聚拢了。

六、历来是韩国东说念主用中国的东西来炒作，此次我们用韩国东说念主来炒作大理旅游！

定位筹办完成后，我们开动进行营销筹办，其时“风花雪月”的定位出来后，我们拍电视告白来宣传这个新的定位，在大理苍山的顶上取景，拍摄进程中我发现一个问题，等于苍山顶上有一个精深的象棋盘，作念了一千多平米，水泥浇灌的。熊大寻跟他们市长讲了两个道理：“第一，象棋不相宜大理，大理是一个王国，你的文化是贵族文化，是水清无鱼，而不是下里巴东说念主。在中国文化里象棋是下里巴东说念主，围棋才是水清无鱼，是贵族通顺，是以你们应该把这个象棋盘改成围棋盘”。

第二，金庸写《天龙八部》，内部写了一盘棋，叫珍珑棋局，写的亦然围棋。而且金庸是大理荣誉市民，他自身是业余围棋三段，他不会下象棋，是以也从来不写象棋。

是以应该把苍山上的象棋盘改成一个围棋盘，作念成之后干什么呢？熊大寻旅游筹办公司筹办了一个“苍山论剑”，请世界围棋第一高手李昌镐，到这个场地来下一盘棋，通过新闻事件引爆苍山。

2002年我们筹办的这件事情，在2004年1月份作念成了，感通旅游索说念有限公司的雇主吉小东，以及旅韩中国棋手芮乃伟配偶一皆邀请到了李昌镐和世界顶尖棋手崔哲瀚，在苍山大棋盘进行了一次韩国第八届国手赛决赛。李昌镐还在苍山上亲手种下悲哀树。

通过苍山论剑这个事件，低资本、高效益的营销，全中国的媒体皆备聚焦到这里，一下就把大理推到了众东说念主面前。大理州州长躬行授予李昌镐大理荣誉州民的称呼，这个待遇还高过了金庸先生，这是一个事件行销，属于营销筹办。

通过营销筹办和事件炒作把多数旅客招引过来，还要想办法让他们留得住。大理其时濒临一个问题，每年游宾客数有300万，而且它的旅客量比丽江还多100万，但它的旅游总收入比丽江还要少，为什么呢？因为大理留不住东说念主，旅客过夜就走。而丽江却不错让东说念主们停留3到5天。这么旅游总收入的差距就泄露馅来了。

让旅客耗费“走、坐、躺”三个阶段都要完成，怎么留住旅客这很关节。而居品筹办等于为了处罚这个问题。

熊大寻旅游筹办公司为大理作念了居品筹办：将大理打形成中国第一个深入性艺术家创作基地。我们提倡标语“最舒缓的城市，最艺术的现场！”

我们提倡“让东说念主来留住东说念主”的策略。因为大理这个场地雪山碧海、青瓦白墙、入诗入画，加上丰富的历史文化内涵。我们不错相通艺术家到这里搞创作，树立我方的责任室，这么一来招引成边界的艺术家群体耐久停留在大理，在大理形成一个访佛北京三里屯的艺术家创作基地。通过这些艺术家群体来招引旅客，让他们参与到大理旅游中来，成为大理旅游的一个遑急元素。具体作念法是这么，对艺术家和文化东说念主及著名东说念主士到大理投资创业，给于优惠政策和优先援助，一般收受“前店后宅，租售并举”的神情，即艺术家、文化东说念主和著名东说念主士优先租出或购买铺面、房屋，临街的房屋和院子用来作念我方的酒巴或责任室，背街的房屋用来居住或留给主东说念主。

到目下为止，这个筹办赢得了精深的后果：不仅王菲、李亚鹏、杨丽萍等著名东说念主士在大理建造私东说念主别墅，还有多数的国内及港澳台文化东说念主及艺术家，在当地建立我方的责任室和酒巴，我在2004年就曾在洋东说念主街的最上端一个香港工程师开的酒巴里呆过一个晚上。如斯一来，大理形成了成边界的艺术家创作基地，招引多数旅客赶赴与之交流并停留住来。

目下亚洲最大、最具影响力的COART亚洲后生艺术现场每年在丽江、大理举办，每次本领长达一个月，局面几十个遍布城市和郊区，影响宇宙几亿年轻年东说念主。别的城市如故初级水平的筑巢引凤，它们则是筑梦引凤，对年轻的创客和文艺后生而言梦比巢遑急的太多了！

定位筹办、营销筹办、居品筹办后，我们又进行了交易模式筹办。其时大理旅游集团刚刚成立，虚浮资金和运作机制，怎么办呢？我告诉他们，我们不可守着金饭碗要饭吃。大理苍山洱海之间有几十平方公里的地盘，这里除了苍山洱海以外，还有四个国度级的旅游景点：三塔（是云南旅游的标志），蝴蝶泉、三月街和天龙八部影视城，因此其地盘是极为真贵的。然而，国度现象古迹区是不允许搞房地产开采的。光靠旅游收入又不可处罚问题，必须把旅游和地产开采勾搭起来，才能达成我们通过旅游周转增值城市金钱的中枢方针。

熊大寻熊大寻旅游经营公司勾搭大理旅游的本色，筹办了旅游配套性开采的念念路，大理旅游需要二次创业，需要升级换代，就需要从不雅光旅游向失业度假旅游转型。说白小数等于能让旅客留住来，怎么留？其时的大理古城莫得象样的旅店，东说念主群不分崎岖，只可住在几十块钱一晚上的老屋子里，不可骄贵旅客的需要。

按照这个实际往下走，大理必须开采五星级旅店，通过优厚的住宿环境，让中高端旅客简略留住来；要招引高端旅客留住来，还需要有高尔夫球场、温泉度假区、商务别墅和私东说念主别墅，因此，这些名堂都必须算作当代旅游和失业度假旅游的主要配套来开采，这么一来，就把这些名堂算作旅游配套性名堂经营出来，以旅游开采的口头进行地盘的擢升。

从2003年开动，政府围绕熊大寻旅游筹办公司的筹办进行了系统的实施宣传，把新的大理形象推向了宇宙，炒热了大理，大理二次创业得胜。国表里投资商源源络续，着实把“招商”变为了“召商”，2003年当年就达成招商引资三十几个亿。2002年以前招商引资很贫穷的大理，2002年以前确切莫得外来房地产开采商的大理，只是过了五年就已经莫得可开采选地了！目下大理的地盘确切已全部开采。

大理市杨晖副市长评价：“熊大寻的筹办为我们头脑注入了核能源！”。

下关风、上关花、苍山雪、洱海月——“风花雪月”被媒体评价为“中国最好意思的旅游形象标语！”。

当地著名企业大理啤酒厂紧随其后推出“风花雪月”啤酒，并把大理啤酒的品牌标语改为“大理啤酒，纵脱生存！”、“不用慌，只纵脱”，大理上至政府下至民间，全民营销“风花雪月”品牌和“纵脱大理”文化！风花雪月大旅店也在2002开动建设，于2005年开动营业。

2007年大理旅游筹办有计划获中国筹办金奖。熊大寻旅游筹办公司2002年为大理创意筹办“风花雪月，舒缓大理”的旅游形象定位，“风花雪月”从此成为大理慎重的旅游形象标志和标语，旅游形象标语从延用了几十年的 “五朵金花的旧地”和“东方威尼斯”得胜转型到“风花雪月”这一不朽的品牌！2003年以前，大理每年的旅客总和固定在300万傍边，2003年旅客总和变成了500多万，差未几翻了两倍！是以，2003年景为旅游界公认的大理旅游的分水岭。