北京时期11月22日，北京异邦语大学国际新闻与传播学院进修、博士洽商生导师开云体育，艺术洽商院院长，凸起艺术史学者、艺术培植家宁强在敦煌因突发疾病身死，享年64岁。

宁强（贵府图）

11月21日，宁强在酒泉，赴莫高村“敦煌艺术部落”投入“峻岭好意思术馆”开馆典礼和画展。他在一又友圈提到，这次出差也为了趁机落实“宁强进修责任室”装修事宜。

宁强行程总显发愤。在去酒泉的前几天，一位来自马来西亚某大学好意思术专科的博士生，来到他在北京的画室，找他聊好意思术创作确立。这是他第三次被作为博士论文的洽商对象。

在学生的眼中，宁强为东说念主博学谦卑。2022年6月的一个下昼，他在线上给我方的洽商生讲了一堂分析敦煌艺术的课，学生对课上讲的穴洞构造、佛像造型、参不雅典礼等内容，意思极高。有学生说，宁强至意授课，活泼深嗜且深化。学生爱上他的课，他也不时带着学生去敦煌各地调研。

宁强接力于于中国艺术与文化的教会与洽商，尤其在敦煌艺术、丝绸之路文化传播限度造诣深厚，确立超越。此外，他我方也爱画画，办过不少画展。他曾告诉新京报记者，“未必期的话，邀请你来望望我的画展，也很挑升念念的。”

在2022年的文化和天然遗产日，咱们曾专访了宁强。他抒发智商很强，靠着可以的追思力，帮咱们还原了一些环境细节。神奇的是，他通过断句和嘴里的一些口吻词，甚而能把其时的歧视给营造出来。咱们线上视频采访，前后共近2个小时。于他和记者而言，他的故事没讲够，记者探索故事的好奇心也没完全称心。

对他说的有句话，记者印象极其深化。“阿谁时候，个东说念主理想宗旨颜色重，为可爱洽商的一个东西，好多东说念主气象付出一世的代价。”在记者看来，宁强不仅是位好至意、勤学者、好众人，他更昭着我方在作念什么，且作念什么能阐扬出我方这些身份所带来的价值。因此，他靠着信守，往前走去。

本文原发于2022年6月11日，原标题《对话敦煌学众人宁强：走出敦煌，再看敦煌》。今天咱们重发此文，挂念宁强先生。

《对话敦煌学众人宁强：走出敦煌，再看敦煌》

1982年的冬天，20岁的四川大学历史系学生宁强，买了张从成王人去敦煌的火车票。三天两夜后，他到了莫高窟。

到的时候是晚上，敦煌文物洽商所的几个老同道，把一齐风餐露宿的宁强安排在了莫高窟前的理睬所。第二天一早，大西北的暖阳透过窗户，把通盘这个词房子塞满。醒来的宁强，望着窗外远方堆积的黄沙，黄沙的空洞还泛着一层带毛边的光。

敦煌文物洽商所长处段文杰敲响了他借宿的房门。这是宁强第一次与段老先生碰面。60多岁的段老问他：“年青东说念主，这里又冷，又生分，也没什么东说念主，来了是什么感受？”

阿谁时候，个东说念主理想宗旨颜色重，为可爱洽商的一个东西，好多东说念主气象付出一世的代价。几许有些理想宗旨的宁强，很至意地回了句：我想死在这里。

这是宁强的诗与远方。在肯求来敦煌文物洽商所责任之前，他给段老写了封自荐信，信封里还藏了张我方的小相片。宁强以为，相片里小常识分子的文艺气味，与段老他们年青时很像，这个夹带“私心”的小动作，其后也如实给段老留住了好印象。

当年宁强在自荐信中夹带的个东说念主照。受访者供图

在20世纪末，敦煌是个黄沙漫漫、飞沙走石的生分小县城。敦煌艺术精巧的面纱，还恭候着考古匠东说念主们层层揭开。未尝踏上这片黄土的东说念主们，靠着设想和外传，联接敦煌文化的好意思好。

“我其时以为敦煌即是个庙，里头有些老翁儿和老内助，像段老，嗅觉他就像是庙里的老梵衲。”宁强说。

其后，他与现任敦煌洽商院副院长罗华庆细致在其时的敦煌文物洽商所报到。所里的老同道们，见来了年青东说念主，热心快肠。樊锦诗老先生拿着我方的饭票，带着他们去食堂吃饭。带着学生在石窟实习的北京大学进修马世长，平方找宁强，聊我方多年前在莫高窟的那些岁月。

作念洽商是承诺的。宁强告诉新京报记者，他身上揣着穴洞门的钥匙，能随时收支穴洞。为了让年青东说念主早点上手，老同道们领着他们，挨个穴洞去看，讲得也极其仔细。几个年青东说念主，加上几个老同道，把藏书楼、食堂、寝室、穴洞有规定地串联在一齐。

有一年夏天，莫高窟外刮起沙尘暴，昏天黑地。细碎的小石子，偶尔伴着沙尘朝东说念主脸扑来。宁强站在门口，隐虚浮约看见沙尘中有个东说念主影，东说念主没讲话，但能听到滋滋的收音机声息。

拿着收音机听新闻，在沙尘中漫衍的是被同业誉为敦煌“活字典，活贵府”的史苇湘。“60多岁的老先生，走在沙尘里，如闲庭信步一般。我问他，若何飞沙走石的要走在外面？” 宁强回忆，史老先生亦然四川东说念主，上来就一口四川话：“我民风了嘛，要不要一齐走几步嘛？”

两东说念主在沙尘暴里，站在历经千年龄月饱经世故的敦煌石窟下，聊起了唐玄奘的故事。再到其后，宁强奔赴国外，在哈佛大学艺术博物馆的一尊彩色菩萨像下，上了几年学。

宁强曾在哈佛大学艺术博物馆中的这尊彩色菩萨像下上课。受访者供图

30多年后，宁强从王人门师范大学调到北京异邦语大学，如今在该校握教还不到一年。2022年6月10日下昼，他第一次在线上给我方的洽商生讲了堂分析敦煌艺术的课。近一个半小时的课程里，触及穴洞构造、佛像造型、参不雅典礼等多个内容，阐述着敦煌文化的神奇与遥远。在6月11日文化和天然遗产日到来之际，新京报专访了考古学家、艺术史家、敦煌学众人宁强。

谈个东说念主故事

新京报：作为“文革”后敦煌洽商院承袭的第一个大学生，讲讲你与敦煌文化的因缘。

宁强：在川大上学那会儿，我可爱泡藏书楼。有一次，我在书架上找到了一册让我备受震荡的书，书的封面很面子，上半部分是纯净的蓝天，下半部分是漫漫黄沙，这两种脸色对我的视觉冲击很大，再往内部翻，是竹苞松茂的穴洞壁画。我学的是历史，我方也稀薄可爱艺术创作，看到这样个场所，我其时内心就想着，这大要是我一辈子要作念的事。

是以，左近毕业前，我就给其时的敦煌文物洽商所（敦煌洽商院前身）长处段文杰写了封信，条款到敦煌责任。段老也给我回了信，让我去敦煌望望再作念决定。其时他在信里就说，“冬天你若是叛逆得住冰霜和漫天大雪，就留住”。其后，我就真留住来了。

我其时跟段老先生是隆重签了契约，拜了师父的。第一次来到莫高窟，看到壁画，稀薄得意，亦然信得过深嗜上，近距离体会到了什么是艺术遗址。

作为天下文化遗产的甘肃敦煌莫高窟。图/IC photo

1984年8月，敦煌文物洽商所扩建为敦煌洽商院，到了1987年，敦煌洽商院召开了一个国际学术策动会，让我印象深化的是一个好意思国粹者，他的谈话智商很强。在会上，他跟咱们中国东说念主讲中文，跟日本东说念主讲日语，跟法国东说念主讲法文，甚而跟咱们的香港学者讲广东话。

这件事给我的刺激很大，其后我就想，要成为天下上优秀的敦煌文化洽商众人，光在莫高窟是不行的。当年多量德、日、法的探险家来挖掘文物，留住了第一手的笔墨记录，是以阿谁时候还有个让咱们中国粹者王人极其不恬逸的说法——“敦煌在中国，敦煌学在国外”。

那会儿在敦煌洽商院，咱们王人是雇请翻译来整理贵府。这种嗅觉就有点隔靴爬痒，效果不是太好。其后我就找到段老先生，跟他讲，我也想成为（那位好意思国粹者）那样的东说念主。段老很洞开，说不仅是谈话问题，咱们也要有国际视线，就让我去读个“洋博士”。我问他去哪儿，他说要去就去哈佛大学。再到其后，段老写了封很“硬”的保举信，第一滑即是：宁强是咱们敦煌洽商院最优秀的年青学者。

是以我1991年就去了哈佛大学，不竭学习敦煌文化。

新京报：赴哈佛大学攻读艺术学博士后，你又在好意思国耶鲁大学、加州圣地亚哥大学、密歇根大学等院校任教，在这段历程中，你对敦煌文化的解析有了哪些不同？

宁强：放在以前，咱们在敦煌洽商院时，有个自嘲的见笑。“作念敦煌洽商的东说念主，不敢走出敦煌一步。”因为人人的常识体系王人是在敦煌建筑的，你走到新疆吐鲁番，就不懂当地的文物了。

比如天然王人是释教文化，莫高窟主若是大乘释教，而新疆的石窟稀薄是龟兹石窟群，以小乘释教为主，而这些穴洞又不像莫高窟保存得那么齐全，多量壁画和雕刻流失外洋，想知说念它原来什么状貌就得去德国看、去法国看，这样你才略够搞得懂。

敦煌莫高窟里的壁画。布鲁斯-滕 摄/IC photo

在国外学的内容，实质上它与国内的辞别不太大，但不同之处在于不雅察问题的角度和分析问题的设施。从某种角度来讲，咱们重考证、重作风分析，而西方重历史语境。西方会把敦煌文化放在通盘这个词中国历史的大布景下去分析。

这种民风“串起来洽商”的设施，更具宏不雅性。敦煌文化是以中汉文化为基础，并庸碌摄取不同文化的优秀基因，才组成了如今咱们看到的面目。比如，有些国外学者看到一些敦煌穴洞的壁画或是菩萨造型，就会告诉你，这个作风跟两河流域的文化相似，或者会说跟印度的一个什么石窟里的壁画相似。

和谐大的历史语境很错误。同期，解析后的翻新也很错误，眼界掀开之后，洽商的高度和广度就会出来。

谈敦煌价值

新京报：你曾出书过《中国敦煌学史》《敦煌释教艺术——好意思术史的分析》等多部文章，这些系统性的文章想抒发什么？

宁强：《中国敦煌学史》是合著的，主若是想厘清敦煌学的基本结构体系，并使之表率化。《敦煌释教艺术——好意思术史的分析》这本书，是力求对敦煌艺术的总体风貌作出较为明晰的描摹和理会，将昔时具体而微的深入洽商滚动为全面宏不雅的系统洽商。

除了表面的表述之外，我也想传递一个信息，中汉漂后具有很强的包容性，它并不教条，况且有很强的真义性。在敦煌文化中，其好多活泼的细节反馈了其时东说念主民生涯的多样状况，这内部形象有的是贩夫走卒，有的是皇室官僚。

甘肃敦煌博物馆，展厅内复制的敦煌莫高窟回话释教壁画。图/IC photo

敦煌艺术所纪录下来的东西，其实与咱们当今所面对的问题、宽恕的议题也王人梗概不异。像敦煌257号穴洞西壁中部的《九色鹿经图》，阐述的即是迷惑之下东说念主性选择的故事。

敦煌学包含了形而上学念念想、东说念主文精神、价值理念、说念德表率，这其中还蕴含了中华英才的文化精神、文化襟怀和文化自信。

敦煌文化、敦煌学完全不是什么冷门绝学。关于这份妍丽的中汉文化，岂论是进行梳理调研，依然我方的些许领路，只消能传递出去，也就达到了“利益众生”的方针了。

新京报：你的大多数作品是以敦煌学为基础，2019年“敦煌艺术精神——宁强进修画图杰作展”也在兰州顺利举办。敦煌文化对你的艺术创作会产生哪些影响？

宁强：关于大多数中国艺术家来讲，他们基本上王人干过一件事，那即是往敦煌跑。这证据，敦煌是给了咱们这批东说念主灵感的。

我铭刻，归国后担任中央好意思术学院副院长的徐冰在一次视频采访中说，这样多的佛龛和穴洞，这些淤积在历史文化中的一种陈迹或是条理，给他创作带来了影响，这种具体的影响是什么可能说不清，但它一定是物换星移不在起撰述用。

宁强在天水麦积山石窟里窥探。受访者供图

关于我来讲，以敦煌壁画为例，它对我的影响并不是期间上的，并不是教你若何去描画。这种影响开端于透过壁画而感受到的一种翻新的艺术精神，杂取各样集为一体。是以，我其后创作的作品中王人能看到敦煌的影子。比如，我会诈欺中国画中写意的笔触进行敦煌宗教形而上学念念想的展现。也创作了一系列以释教念念维、谈话和经典图式为不雅念的画图作品。

新的说念路是需要寻找、需要翻新的。我之是以要花好多时期来作念艺术创作，除了我对这个东西的疼爱之外，我还但愿有一些原创性的洽商孝顺。是以，站在我方的角度上，未必候我也以为，创作还真不是文东说念主雅趣，要写几个字、画几幅画这样简便。

我也但愿我方能够创作出新的不雅念、新的艺术谈话、新的视觉元素、新的视觉境界和作风。说大点，这样亦然对东说念主类漂后的一个孝顺。

谈文物保护

新京报：本年遗产日的举止主题为“文物保护：时间共进 东说念主民分享”。咱们要怎么讲好敦煌文化故事，让敦煌壁画和穴洞“活”起来？

宁强：祖宗留住来的优秀文化遗产，最错误的一件事即是要分享给后辈。让他们知说念咱们有最佳的艺术家，有最优秀的漂后恶果。是以，最近几年，我也一直敕令，但愿把敦煌文化培植纳入到小一又友们的通识培植里。

这个提法受到了很大的争议。有东说念主认为，敦煌艺术博大细致，晦涩难解，其中触及布帛菽粟等一些不太合适给孩子们提高的内容。我蓝本也有些悲悼，但其后事实证明悲悼是充足的。

2018年，我就带着上海、北京一群八九岁的小一又友去敦煌游学，一启动我就给他们吩咐了一说念题，待满7天后，每个孩子要交份功课，功课是一幅画，题目就叫《天国》。这7天里，带着他们看穴洞，告诉他们壁画上的故事。其后看到释迦牟尼佛涅槃，孩子们说，菩萨睡着了。

宁强带着孩子们在敦煌莫高窟进行游学。受访者供图

终端时，有个北京的小小姐画了一幅画。画的是一个猫的天国，里头有病院，有猫爱吃的冰淇淋，有猫住的家，还有“飞天猫”和“九色猫”。她从壁画上学到常识，把天国解析为——莫得疾病，莫得饥饿，唯一幸福。小小姐把地说念的神志投射到了猫的天下里。

其后，小小姐在课堂上和同学分享了我方的感悟，说长大以后也但愿成为敦煌洽商所老先生们这样的东说念主，成为敦煌的看管者。我以为这种游学的作念法，就起到了作用。这亦然讲好敦煌文化故事的一个发扬。

新京报：在敦煌文物保护方面，目下咱们还需要关注哪些问题，要作念出哪些致力于？

宁强：我一直以为敦煌文物的保护，它是个系统工程。咱们不可流于某一个专科或者某一个限度。从期间层面来看，它包括了东说念主才培养和期间技巧翻新，从理念层面来看，它又触及了文化传承等问题。是以，它需要履历一个不断完善、不断优化的经由。

另外，咱们对不同期期、不同类别的敦煌文物也要进行差异对待。作为全东说念主类共同的文化遗产，这种保护，更需要博采众长。在参与度上，咱们也要有深广的胸宇，这样也便于把敦煌艺术传播到全天下。

记者/张建林

裁剪/樊一婧

校对/赵琳 开云体育