发布日期：2025-12-13 09:16    点击次数：55

在网上有这样一句看起来很有道理的话：“越心爱怀恨的东谈主，其实投诚性越高”，因为：

那些老是怀恨引导职责安排不对理的东谈主，时常是最听话的；

那些老是怀恨伴侣这不好那不好的东谈主，过两天又是恩爱如初......

图源：某应酬平台

有东谈主合计这句话很对，因为“英雄从不怀恨环境”，怀恨是没灵验的，着实有才能的东谈主会径直去处分问题。也有东谈主默示不赞同，他们合计遭受起火就一定要说出来，这跟投诚性没相关系，淌若不说出来只会耗费，而且老憋着对我方躯壳也不好。

那么，从心境学来说，咱们到底该不该怀恨？爱怀恨就代表投诚性高吗？

每个东谈主齐不错怀恨，也需要怀恨

不管是在生存照旧职场中，怀恨齐是一个不太正面的词，说到怀恨常常会给东谈主一种不行受罪或者为东谈主很抉剔之类的嗅觉。但是，在心境学中，怀恨（Complaints）其实是一个极度中立的意见。心境学家罗宾·科瓦尔斯基认为，东谈主们会不竭地将现时气象与内在程序进行相比，如果感到两者之间存在差距，就会催生起火的情谊，从而更容易进展出怀恨的行动。

她认为，怀恨主要不错分红两种：[1]

·抒发性怀恨（Expressive complaining）：场合并不是处分问题，而是宣泄我方的负面情谊，比如你向一又友吐槽我方的职责确凿很累，但你并不是但愿一又友帮你松开职责职守或提供劳动建议，仅仅想找个东谈主倾吐一下。

·器具性怀恨（Instrumental complaining）：带有明确的场合，是为了编削近况，促进问题的处分，比如你向伴侣怀恨Ta老是把穿过的袜子乱扔，是但愿 Ta 能打理好脏东西，保持房间的干净整洁。

是以，怀恨这种行动自身并不是消沉的，恰巧相背，有商讨发现怀恨具有出动情谊的作用，那些本旨主动抒发负面情谊的东谈主，在日常生存中感知到的压力水平更低，更阻碍易出现急躁和抑郁症状，况兼举座幸福感和自重水平也会有所普及。[2]

还有商讨发现，不管是在友情照旧爱情中，当东谈主们径直地向对方抒发我方的起火，不仅不会招东谈主抱怨，反而会让对方更心爱你，两个东谈主对关系齐会变得愈加懒散。[3]

本体上，一个不允许我方怀恨的东谈主，反而更容易被情谊问题所困住。因为咱们每个东谈主齐会经验一定进度的负面情谊，如果这些情谊无法被抒发和宣泄出来，就可能会变成一种念念维反刍（Rumination），也等于在脑海中反复回放和咀嚼吞并件不旺盛的事情，堕入一种无法自控的负面念念考取，比如一直在想“如果我那时莫得……就好了”或“为什么我总遭受这种破事儿”。商讨标明，念念维反刍是形成急躁症和抑郁症等心境附近的进军原因之一。[4]

是以，相宜地向外怀恨，抒发我方的起火，其实是一种着重内讧的好步履。

每个东谈主齐不需要的，

其实是习尚性怀恨！

既然怀恨能减少内讧的，然而为什么照旧会有东谈主合计怀恨不好呢？

在一启动的时刻，怀恨可能照实是灵验的，大要安妥咱们的情谊，能给东谈主一种被贯通的嗅觉，或者确照实实地鼓舞了问题的处分。也正因如斯，有些东谈主可能会越来越依赖怀恨，致使将它当成了近乎惟一的叮咛神态，即使知谈怀恨不再能缓解情谊或处分问题，也照旧一遍一随地抒发我方的起火，不肯意尝试其他的目的，心境学将其称之为慢性怀恨（Chronic complaining），或者更世俗地叫作念习尚性怀恨。[5]

从心境健康的角度来看，习尚性怀恨是一种僵化的叮咛战略，主要有以下几种进展：

·进展出激烈的负面情谊，但险些不尝试寻找处分步履；

·常常反复念念考已往的问题，无法自拔；

·怀恨完情谊并莫得缓解，反而更轻薄和易怒；

·每次评述问题，齐会让你感到更无助和无聊，而不是更泄露；

·因为永久、频繁地怀恨，身边的东谈主冉冉残暴和遁入你等等。

习尚性怀恨对问题的处分险些没什么匡助，还会残暴身边那些本旨提供匡助的一又友。如果你身边有习尚性怀恨的一又友，你会发现他们看起来很需要匡助，但是每当你建议建议或匡助时，他们总会用“我仅仅怀恨一下辛勤”或“你以为我没想过吗？没用的”之类的话来终结。

这是因为他们把习尚性怀恨当成是一种安全行动（Safety behaviour），大要暂时缓解急躁，还能取得身边东谈主的贯通与相沿，而经受“住手怀恨，积极行动”的建议，就等于要死字这种安全行动，去濒临行动所带来的省略情趣和失败风险，这些齐很容易让东谈主憨态可居。寻求安全行动其实是很正常的一种反馈，但是正所谓“有过之而无不足”，如果老是终结匡助和作念出编削，那么这种安全行动就会激发不息发作的急躁症。[6]

此外，更严重的是，习尚性怀恨还会塑造出一种悲不雅的自我叙事。

在心境学中有一个好多数的气候，叫作情谊一致性效应（Mood-congruent effect），指的是个体的情谊气象会影响大脑的默契加工进程，使得那些与现时情谊气象相一致的信息会更容易被驻防到和记着，而且还会影响个体对事物的看法。

举个粗造的例子，假定你刚跟伴侣吵完架，热情很低垂，这时刻你是不是会更容易翻起以前那些不旺盛的“旧账”？致使，你还会合计伴侣处处齐不风光，对两个东谈主的将来愈加悲不雅。

而当咱们堕入习尚性怀恨时，不仅仅在向别东谈主抒发起火，其实亦然在反复地向我方阐述这些负面事件和情谊，永久下来，访佛于“我总会遭受不好的事情”“好多事情我齐窝囊为力”等消沉信念就会冉冉根植在咱们的内心深处。这其实等于把我方困在了一种悲不雅的自我叙事中，只铭刻那些消沉的经验，健忘了我方也有过一些“高光时刻”，认为好多事情齐是我方的才能和奋发无法截止的，而这时常等于形成急躁和抑郁症的进军原因之一。[7]

还有商讨发现，永久方于消沉情谊致使还会编削大脑，导致大脑中的杏仁核和眼眶皮层区域过度活跃，它们永别负责产生情谊和加工情谊一致性信息。[8]也等于说，习尚性怀恨会让咱们产生负面情谊、牵挂和评价的阈值更低，更容易从任何情境中得出消沉的论断，消沉情谊也会来得更快。

一言以蔽之，诚意建议公共警惕习尚性怀恨，不要让这种坏习尚根除我方，以及身边那些本旨向你伸出援助的关系。

编削习尚性怀恨，你不错这样作念

看到这里，深信公共应该昭着，怀恨其实跟所谓的“投诚性”或“英雄”没什么关系。当咱们想怀恨的时刻，自身就依然证实外部环境依然偏离了你的内心程序。与其为这种行动贴上各式标签，不如端庄念念考一下这个问题：“我是把怀恨当成出口之一，照旧惟一的出口？”

好多时刻，咱们之是以堕入习尚性怀恨，仅仅因为太过于依赖怀恨，而忽略了我方其实是有弥散的才能来作念出编削的。如果你发现我方有时刻也会习尚性地怀恨，那就不错尝试以下几种步履，让我方在相宜怀恨之余，也能积极地行动起来。

1

贯通怀恨的场合

怀恨深广是为了宣泄情谊或者鼓舞问题的处分，但是，如果你发现怀恨依然无法再起到这些作用，就需要实时拉我方一把。比如当你发现或别东谈主指示你老是在吐槽不异的内容，就不错先停驻来，问我方：“连接怀恨能让我好受些吗？对处分问题有匡助吗？如果莫得的话，我是不是在褊狭或遁入可能会出现的问题呢？”

2

编削怀恨的句式

习尚性怀恨的问题在于一直在反复宣泄情谊，而莫得任何行动。天然咱们照实需要怀恨，但这并不妨碍咱们同期也积极行动起来。一个粗造又实用的步履，等于刻意地编削一下我方怀恨的句式，比如将“我真受不了这份职责了”，改成“这份职责让我受不了的地方是什么，如果要编削的话，我当先不错作念的是什么。”

这个步履并不是要咱们立时作念出透澈的编削，而是让我方冲破只怀恨不行动的怪圈，走出力所能及的一小步，比如不一定立时离职，但是不错先更新一下简历，望望市集上的契机等。

3

主动善待我方

好多习尚性怀恨的东谈主，时常在生存中也穷乏一些大要补充心境能量的事情。是以编削习尚性怀恨，也不错从主行动念一些大要带来旺盛体验的行动启动，当情谊气象变好了，咱们天然就会更本旨尝试作念出编削。比如周末为我方安排一些浪漫旺盛的行为，作念点粗造的拉伸通顺，完成一件拖延已久的小事等等。

4

怀恨时驻防保护关系

天然亲一又和伴侣不错听咱们倾吐郁闷，但莫得东谈主本旨一直当别东谈主的“情谊垃圾桶”，而且对方也偶而随时齐有才能接住我方的负面情谊。是以，咱们在向别东谈主倾吐时，也应该驻防这些负能量对Ta的影响，贯注好两边的关系。具体来说，咱们不错这样作念：

·明确告诉Ta你的需求，比如仅仅想吐槽须臾，照旧但愿 Ta 给少量建议；

·截止怀恨的频率和长度，如果主理不准，也不错告诉Ta“如果你合计我怀恨太多，有点影响你的热情了，铭刻指示我一下”；

·怀恨完诚意肠对Ta说句谢谢，这不仅是对Ta的积极反馈，也能减少负面情谊输出对关系的影响。

参考文件

[1] Kowalski, R. M. (1996). Complaints and complaining: Functions, antecedents, and consequences. Psychological bulletin, 119(2), 179.

[2] Cameron, L.开云体育 D., & Overall, N. C. (2018). Suppression and expression as distinct emotion-regulation processes in daily interactions: Longitudinal and meta-analyses. Emotion, 18(4), 465.

[3] Kowalski, R. M., & Cantrell, C. C. (2002). Intrapersonal and interpersonal consequences of complaints. Representative Research in Social Psychology.

[4] Aldao, A., Nolen-Hoeksema, S., & Schweizer, S. (2010). Emotion-regulation strategies across psychopathology: A meta-analytic review. Clinical psychology review, 30(2), 217-237.

[5] Kowalski, R. M. (2002). Whining, griping, and complaining: Positivity in the negativity. Journal of clinical psychology, 58(9), 1023-1035.

[6] Salkovskis, P. M. (1991). The importance of behaviour in the maintenance of anxiety and panic: A cognitive account. Behavioural and Cognitive Psychotherapy, 19(1), 6-19.

[7] Cheng, C., Cheung, S. F., Chio, J. H. M., & Chan, M. P. S. (2013). Cultural meaning of perceived control: a meta-analysis of locus of control and psychological symptoms across 18 cultural regions. Psychological bulletin, 139(1), 152.

[8] Faul, L., & LaBar, K. S. (2023). Mood-congruent memory revisited. Psychological review, 130(6), 1421.